Jeremias 7.21-23
Análise Teológica (Intertextualidade, interdiscursividade e Percurso Temático)
O ‘discurso’ em destaque: Holocaustos e Sacrifícios
“Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Ajuntai os vossos holocaustos aos vossos sacrifícios, e comei carne. Porque nunca falei a vossos pais, no dia em que os tirei da Terra do Egito nem lhes ordenei coisa alguma acerca de holocaustos ou sacrifícios. Mas isto lhes ordenei, dizendo: dai ouvidos à minha voz, e Eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo; e andai em todo o Caminho que Eu vos mandar, para que vos vá bem.”(Jeremias 7:21-23).
RESUMO DO PERCURSO
A Análise Teológica de Jeremias 7.21-23, é feita, levando-se em conta as confrontações no contexto de Teologia Bíblica, abordando a ‘intertextualidade’, a ‘interdiscursividade’ e o percurso temático, propriamente dito.
O ‘Percurso’ Temático apresenta os aspectos do discuro com o valor positivo, o ‘eufórico’ e o valor negativo, com a ‘disforia’. O resumo do percurso: o profeta Jeremias discorre sobre holocautos e sacrifícios, num diálogo com Deus no texto apresentado.
A ‘Intertextualidade’, que trata da influência de um texto sobre o outro tem sua nuance nas citações bíblicas contidas Jeremias 30.22; Levíticos 26.12 e Oséias 1.9.
Na ‘Interdiscursividade’, onde os discursos se relacionam com outros discursos, há uma nítida correlação nos textos sagrados de Amós 4.4, 5; .Êxodo 6.7; Isaías 43.23, 24 e Salmos 40.6.
“E andarei no meio de vós, e Eu vos serei por Deus, e vós me sereis por povo.” (Levítico 26.12).
“E Eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que Eu Sou o Senhor vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios.” (Êxodo 6.7).
“E ser-me-eis por povo, e Eu vos serei por Deus.” (Jeremias 30:22).
“E habitareis na Terra que Eu dei a vossos pais e vós sereis o meu povo, e Eu serei o vosso Deus.” (Ezequiel 36:28).
“E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem Eu serei vosso Deus.” (Oséias 1:9).
“Vinde a Betel, e transgredi; a Gilgal, e multiplicai as transgressões; e cada manhã trazei os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos de três em três dias. E oferecei o sacrifício de louvores do que é levedado, e apregoai as ofertas voluntárias, publicai-as; porque disso gostais, ó filhos de Israel, disse o Senhor Deus.” (Amós 4:4,5).
“Oferecestes-me vós sacrifícios e oblações no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel?” (Amós 5:25).
“Um vento os envolveu nas suas asas, e envergonhar-se-ão por causa dos seus sacrifícios.”; “Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos”; “Tomai convosco palavras, e convertei-vos ao Senhor; dizei-lhe: Tira toda a iniquidade, e aceita o que é bom; e ofereceremos como novilhos os sacrifícios dos nossos lábios.” (Oséias 4.19; 6.6; 14:2).
“De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios, diz o Senhor? Já estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; nem me agrado de sangue de bezerros nem de cordeiros nem de bodes.”; “Não me trouxeste o gado miúdo dos teus holocaustos nem me honraste com os teus sacrifícios; não te dei trabalho com ofertas de manjares nem te cansei com incenso. Não me compraste por dinheiro cana aromática nem com a gordura dos teus sacrifícios me satisfizeste, mas me deste trabalho com os teus pecados e me cansaste com as tuas iniquidades.” (Isaías 1.11; 43.23, 24 ARA).
“Para que, pois, me vem o incenso de Sabá e a melhor cana aromática de terras remotas? Vossos holocaustos não me agradam nem me são suaves os vossos sacrifícios.” (Jeremias 6.20).
“Sacrifício e oferta não quiseste; os meus ouvidos abriste; holocausto e expiação pelo pecado não reclamaste; “Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.” (Salmos 40.6; 51.17).
“Por isso sacrificará à sua rede, e queimará incenso à sua varredoura; porque com elas engordou a sua porção, e engrossou a sua comida.” (Habacuque 1.16).
