COMPARANDO O PENSAMENTO CALVINISTA E ARMINIANO À LUZ DA TEOLOGIA
Polêmicas têm sido levantadas, em todas as épocas, sobre as questões “Calvinista” e “Armeniana”, levando os teólogos a um debate “ferrenho” desde tempos remotos, na Holanda e noutros países, o que ocasionou, de certa forma, divisões profundas no período da Reforma Protestante e, posteriormente, no que se refere à interpretação do pensamento dos reformistas João Calvino e Jacobus Armínius. Muitos questionamentos são feitos, ainda na atualidade, sobre os eleitos para a salvação, os fundamentos para a expiação de pecados, dentre outras diferenças entre “calvinismo” e “arminianismo”.
A bem da verdade, o debate teológico é antigo, enfocando o calvinismo e o arminianismo, que são duas correntes de pensamento dentro do cristianismo na tentativa de explicar a relação entre a salvação, a soberania de Deus e o poder de escolha do homem. Está em jogo, em suma, a “soberania de Deus” e o “livre arbítrio”, cujos assuntos têm respaldo na Bíblia Cristã.
OS ELEITOS PARA A SALVAÇÃO – No calvinismo, a escolha é feita por Deus desde a eternidade, a quem Ele concedeu a graça da salvação. A escolha não se baseia em nenhum mérito moral ou individual, ou mesmo na fé das pessoas que Ele escolhe. Isto acontece por Sua decisão soberana, incondicional, irrevogável e insondável. No caso, a fé é concedida pela graça de Deus, como seu presente para aqueles a quem Ele escolheu para a salvação. Arminius define eleição como “o decreto de Deus pelo qual, de Si mesmo, desde a eternidade, decretou justificar em Cristo, os crentes, e aceitá-los para a Vida Eterna.” Deus determina quem será salvo e a determinação é que todos sejam justificados em Jesus, através da fé. Então, aqui está fundamentado o princípio básico para a salvação, no conceito dos dois pensadores da teologia.
EXPIAÇÃO DE PECADOS – A “expiação limitada”, conhecida como “redenção particular” ou “expiação definida”, equivale a expiação substitutiva de Jesus, definida em Seu propósito e no que ela realizou. Quer dizer que “apenas os pecados dos eleitos” foram expiados pela morte de Jesus.
A diferença na visão calvinista ortodoxa e armeniana: Os calvinistas ortodoxos defendem a expiação limitada, uma doutrina que diz que “Cristo morreu para salvar pessoas determinadas”, que lhe foram dadas pelo Pai desde toda a Eternidade. Para os arminianos, a expiação é uma doutrina teológica que reforça o sentimento na morte expiatória de Jesus Cristo, aplicada no conceito que “Cristo sofreu por toda a humanidade”. Assim, Deus perdoou o ser humano e separou-o da punição. enquanto manteve a Sua justiça.
A SALVAÇÃO NAS PERSPECTIVAS “CALVINISTA” e “ARMINIANA” – Calvino pregava que “a salvação não dependia somente da fé própria”. Ele trata da predestinação, ou seja, o homem já nascia com o destino traçado por Deus para a vida eterna ou para a sua condenação. Jacobus Arminius tem outra perspectiva. Ele afirmava: “Perseverança na fé – a salvação futura e a vida eterna estão seguras em Cristo e protegidas de todas as forças externas, mas é condicional sobre permanecer em Cristo e pode ser perdida através da apostasia.”
